“是真的？”劉瑜向老和尚這麽問道。

老和尚搖了搖頭：“不知道。”

真的不知道，他沒有這個鑒別的能力。

他本來就是安排作為一個在京師的接待點，所以放在陳州門裏處。

一入陳州門，就是北婆臺寺，以僧人為身份掩飾的細作，就可以接上頭。

又不會引起潛伏在京師的遼人、西夏人細作註意。

然後再由他這個點，去聯系上一級的機構，只不過，正如老和尚的無奈述說：

“從二十二年前，法雲寺那邊，該管的師兄，就雲游去了。”

本來是他這邊去聯系法雲寺，再把情報一步步送到樞密院去。

二十二年前，呂夷簡死了，呂夷簡一去，就有人聰明的退出了這個情報系統，雲游去了。

“夏相爺遣人傳令，歸隸祐神觀。”

“十五年前，夏相爺差人送三十貫，以供細作來往接待之用。之後再無均令。”

因為，那一年，夏竦奉詔監修黃河堤決，淋雨淋病了，大約就是傷寒，回京師就死了。

“當年十二月，祐神觀原本該管的師兄，還俗離京返鄉去了。”

老和尚說到這裏，就沒說下去了。

因為從十五年前，收到那筆三十貫的經費之後，他就沒有再接到任何指令，也沒有經費。

連他的上級，也不幹了。

不論雲游的，還是還俗的，都是聰明人。

但總歸，還是有些不聰明的人，例如老和尚；

例如用自己的命，把這一疊圖紙，從西夏送回京師的那些人。

劉瑜長長地從鼻孔裏呼出一口氣，整了整衣冠，起身沖著老和尚拜了下去：“不敢請教大師法名、名諱！”

老和尚沒有開口，劉瑜起身再拜：“願請大師告知，東華門殉國英雄名諱！”

但劉瑜依然沒有得到回應。

顯然，老和尚和他的袍澤，都已看淡了這些東西。

“有人在辦這事，就好了。”老和尚只是這麽說了一句。

然後把盒子裏的另一個鐵筒拿起，鄭重地放在劉瑜手裏。

“左正言來求取貧僧師弟身後之物，貧僧便把師弟手裏幾只羊，托付給你。”

“若想要羊，卻得快些，遲了，走散了，或是成了惡狼腹中餐。”

然後老和尚起身送客，很堅決，堅決得和趕人一樣：“明天，老夫也還俗。”

七十三歲的老人，似乎一下子輕松了起來，居然沖著劉瑜眨了眨眼：“三十年前，老夫也有兩子，如今已是開花結果。都是讀過書，開過蒙的人，誰願當這勞什子禿驢！”

可是走出寺門的劉瑜，卻便顯得沈重了。

似乎，有一個無形的擔子，從老和尚的肩上，移到了他的肩膀上。

以至於連李宏也看出不對，大吼著：

“這老僧對左正言用了什麽邪法！待俺去燒了他的鳥廟！”

劉瑜扯住了李宏，搖了搖頭道：“休得多言，回公事房。”

馬蹄聲又在這雪夜裏響起。

騎在馬上的劉瑜，不知道為什麽，在這雪花紛飛的夜，有種想要放聲大哭的沖動。

只是雪寒，淚未滴，盡已成霜。

馬如龍，眼角霜重終被風吹去。

這一個雪夜，劉瑜沒有回家，甚至沒有去看仙兒，除了相信如夢和蕭寶檀華哥，能比自己更好地照顧她之外，他真的沒有心情。從北婆臺寺出來之後，就有一種壓迫感，讓他幾乎喘不過氣來。

當時侍候在劉瑜身後的蔡京，得了劉瑜允許，向楊時覆述之後，他們也一樣的沈默。

坐在公事房裏，一言不發。

沒有人想開口，沒有人想說什麽。

因為不知道該說什麽。

指責誰？呂相？夏相？晏相？

或是範、韓、富諸位大臣、名臣？

對於這些人來說，太小了，特別是在這個時代。

就算是這些人的政敵，也不會撿這樣的事，來指責大宋的宰相。

要指責韓琦，那也得是類如好水川之役，戰死大宋精銳上萬的事啊！

要指責呂夷簡，怎麽也得說他把範仲淹逼出京師，獨攬朝中大權之類的。

行走在黑暗裏的細作，死上幾個，有甚麽打緊的？

可是當親身看著老和尚，看著從西夏萬裏而歸，然後去東華門外赴死的細作。

那種悲愴，真的教人說不出話來。

而透露給西夏鐵鷂子，那赴死細作的，卻就是司馬光的長仆。

按著他招認，司馬光甚至認為，應該把這東西還給西夏人，以免起了邊患！

想來，在司馬光看來，這冒死把圖紙帶回來的細作，怕是該死的。

一直呆坐了近半個時辰，劉瑜才揮了揮手，對蔡京和楊時說道：“去休息吧。”

“治平元年，其上奏《乞罷陜西義勇劄子》。”蔡京起身， 略有點沙啞向劉瑜說道。

乞罷陜西義勇劄子,就是四五年前司馬光上的。

這劄子是什麽內容？

司馬光認為練“義勇”，使百姓“骨肉流離，田園蕩盡”，給百姓帶來無窮苦難，希望朝廷審察利害，特罷此事。他說防邊必須從將帥軍政著手，練義勇嘛，只能是“徒有驚擾，而實無所用”。

而且說是“然一刺手背之後,則終身拘綴”，似乎很替義勇不平。

但他卻不對宋代軍制的終身制，提出改革。

所以這些話，聽起來很有道理，實質就是胡扯。

從將帥軍政入手，不用錢麽？朝廷不拔錢，怎麽從正規軍入手？

百姓不練義勇，西夏人、青唐人不會侵邊？

兵力又不足，又不練義勇，難不成讓那些只能當農夫的廂軍去守邊？

刺字之後，終身拘綴，為什麽不提改革軍制？反倒一再提祖宗之法的就是他。

純粹就是文人清談式的扯蛋。

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